快節(jié)奏 慢生活（7）
在記憶的光影中捕捉風景，在流動的歲月中感受風情。在快節(jié)奏的生活之外，讓心慢下來，學會欣賞與享受。
快節(jié)奏的生活中，學會感知美，感悟生活，今天，跟大家一起來欣賞這篇《文盲不可怕，美盲才可怕》
吳冠中說：“今天中國的文盲不多了，但美盲很多?！?/p>
現(xiàn)在很多人窮，窮的不是物質(zhì)，也不是文化，而是審美。
沒有恰當?shù)膶徝?，生活剝露出最務實最粗俗的一面，越來越追求實用化的背后，生活越來越無趣、越來越枯萎。
木心說：“沒有審美力是絕癥，知識也解救不了。”
文盲不可怕，美盲才可怕。
林少華是我喜歡的翻譯家，
《挪威的森林》譯得很精彩。
最近讀他的隨筆集《異鄉(xiāng)人》，
其中有個細節(jié)令我莞爾——
“某日早上，我悲哀地發(fā)現(xiàn)，
大弟用叫‘百草枯’的除草，
把院落一角紅磚上的青苔噴得焦黃一片，
墻角的牽?；ū凰幬秲貉媚桀^耷腦。
問之，他說：‘青苔有什么用，牽?；ㄓ惺裁从?，吃不能吃，看不好看！’
悲哀之余，為了讓他領悟青苔和牽?；ǖ拿?，
為讓他體味‘苔痕上階綠，草色入簾青’的詩境，
我特意找書打開有關圖片，
像講課那樣興奮地講了不止一個小時。
不料過了一些時日，他來園子鏟草時，
還是把籬笆上開得正艷的牽?；ɡ魉鬟B根鏟除。
我還能說什么呢……”
林少華一聲長嘆“我還能說什么呢”，
不由讓人想起一句成語：夏蟲不可語冰。
一次，蔣勛帶著宏碁電腦創(chuàng)始人施振榮，
去希臘看阿波羅神殿。
走了幾小時山路，很辛苦。
到達目的地，施振榮一臉錯愕：
“我們走了這么多山路，難道就是來看六根柱子，還有三根是斷的？”
蔣勛說：“施先生，你一路上說，
要創(chuàng)造自己的品牌，什么叫品牌？
如果阿瑪尼是品牌，香奈兒是品牌，
那么這個柱子就是希臘兩千年的品牌。
你在臺北、莫斯科、紐約、北京，
都可以找到這個柱子，
全世界很多國家的國會大廈，都依循希臘柱式?！?/p>
但施振榮說：“走幾小時山路，難道就為了拍張照？”
施振榮覺得這“太不劃算了”，
這次，蔣勛就只有笑笑了。
木心先生說：“沒有審美力是絕癥，知識也解救不了?！?/p>
誠如此言。
“沒有審美力是絕癥，知識也解救不了?！?br/>
第一次讀到木心先生這句話時，
就想起一位朋友問我：
“這是什么茶杯??？”
我回答后，他嘖嘖地說：
“哎呀，干嘛還要特意買呢，
用喝水的杯子泡茶不也一樣喝嗎？”
看到茶葉，他也一個勁感嘆：
“你買那么多茶葉干嘛？
喝來喝去，還不是水？還那么貴！
喝完只剩一堆爛葉子，太不劃算了！”
我笑笑說：“買一套不算昂貴的茶具，
是為了布置一個讓我滿心歡喜的茶席。
一泡茶7克，可以沖泡20次，
每泡最少20分鐘，一斤茶可以喝70次，
也就是說我可以喝460個小時，
我買的是460個小時的愉悅心情和自在狀態(tài)?！?/p>
他嘴巴一撇：“反正我覺得不劃算。”
我心里只能來一句：“我竟無言以對”。
五歲時，我們?yōu)榱俗揭恢缓?br/>
而跑了兩公里的稻田。
十歲時，我們?yōu)榱艘恢П苛埽?/p>
而問遍了大街小巷的商店。
十七歲時，我們?yōu)榱艘粋€喜歡的人，
而傾盡所有飛往一個陌生城市。
但現(xiàn)在，有人叫我們?nèi)タ茨晟贂r渴盼的海，
我們卻說：樹下有塊石頭，還跑去看海干嘛？
我們越來越喜歡說一句話：“湊合湊合得了！”
湊合的工作，湊合的婚姻，湊合的朋友……
我們湊合著生活，別人也湊合著給予評價，
我們的周圍就這樣被“湊合”包圍。
出于自我美化的本能，
我們還發(fā)明了一套價值體系，來肯定自己的生活。
“關上燈都一樣”，“跟誰過不是過”，等等。
我們輸給了眼前的茍且，
還用否定遠方來尋求安慰。
看到別人登山，我們不是敬佩，而是否定：
“上去干嘛，上去你也得下來?！?/p>
“有這工夫，不如去看個電影?！?/p>
“珠峰上的風景，畫冊上也有?！?/p>
我們就這樣成了美盲，失去了欣賞美的能力。
現(xiàn)在很多人干一件事，
首先會問“這有什么用”，
但很少去想“這有什么趣”。
而在歐美，大多數(shù)人的最高追求就是有趣。
大家對一個人最高的評價是：這是一個有趣的人。
人活到最后，有趣比有用更有意義。
因為有趣，我們生命才豐盛優(yōu)雅，我們才不會成為生活的奴隸。
杰克?倫敦說：“人應該生活，而不僅僅是生存。”
人活著的意義在于享受生活，
如果活得太實用太沒趣，便失去了生命的意義。
美學家張世英說：“人生有四種境界：欲求境界、求知境界、道德境界、審美境界。審美為最高境界?！?/p>
所謂審美境界，就是要審美地生活，就是要活得美。
而要想活得美，首先要懂得停、學會慢。
找個地方發(fā)發(fā)呆，
居然抬頭望見了滿天星斗。
清晨推開窗，寒意料峭，
卻聞到了遠山木葉的芬芳。
立冬那天，深夜側(cè)耳細聽，
竟然聽到了樹葉沙沙的聲音，
那不就是冬天到來的腳步嗎？
蘇軾說：“惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！?/p>
一慢，我們的生活就會立刻美起來。
童話《小王子》里有段對話觸動人心。
小王子馴養(yǎng)狐貍后，第二天又去看它。
“你每天最好相同時間來?！焙傉f，
小王子問：“為什么？”
“比如，你下午四點來，那么從三點起，我就開始感到幸福。時間越臨近，我就越感到幸福。我就發(fā)現(xiàn)了幸福的價值……所以應當有一定儀式?！?/p>
“儀式是什么？”小王子問。
“它就是使某一天與其他日子不同，使某一時刻與其他時刻不同?！焙傉f。
想活得美，就要懂得制造儀式感。
儀式感對于生活的意義在于：它能喚醒我們對內(nèi)心的尊重，因而去尊重生活。
我們之所以覺得生活無聊無趣，
往往就是因為缺少了這份儀式感。
要想生活變美，就得花點心思制造儀式感。
領到第一份薪水，買個禮物犒賞自己。
每周一，給辦公桌空瓶換上一束鮮花；
每周末，在暖陽下享受美美的下午茶；
…………
生活，總是充滿壓力和苦痛，
但加入一點儀式感，就會五彩斑斕起來。
真正的幸福，不一定是去做驚天動地的大事，
而是懂得發(fā)現(xiàn)生命中的小美好，把每天的日子過成詩。
一位朋友問我：
“我女兒5歲了，是學鋼琴還是小提琴好？”
11點下班的你，多抱抱女兒，比較重要。
因為所有藝術講的都是人的故事。
一個孩子如果不記得父親的體溫，
她將來看畫、聽音樂都沒有感動。
如果沒有人的記憶，藝術對她而言只是賣弄而已?！?/p>
我們之所以是美盲，
就是因為常常忽略了人與人的感覺。
美學上有個重要原則，叫“他人原則”。
木心有首詩叫《知與愛》，便是他人原則的代表。
“我愿他人活在我身上，
我愿自己活在他人身上，
這是‘知’。
我曾經(jīng)活在他人身上，
他人曾經(jīng)活在我身上，
這是‘愛’?！?/p>
何為美？美就是找回人與人之間的感覺。
節(jié)目制作：崔嘉蘭、劉家鈺
編輯：夏志道
